光伏装机里程碑之年：从中国到美日欧全产业链深度剖析

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「 Ｘ 」意味著「 Cross 」，也就是無論老饕或初心者，想要純飲、加冰加水，或跨界軟飲、水果、超商飲料，都能迸出美好滋味。Photo Credit: 格蘭傑徜徉在秋夜晚風中，彷彿一首優美的小夜曲，其柑橘和成熟蜜桃香氣，與香草的溫和結合，賦予口感奶油般柔順，像是寧靜夜晚中遠方傳來的悠揚琴音，以十年的熟成展現出格蘭傑的優雅精髓，成為威士忌愛好者不可錯過的品味之選。

除了耳目一新的全新改版包裝，在全新高彩度、高對比的形象廣告裡面，加入格蘭傑標誌性的「長頸鹿」彩蛋可細細探索。Photo Credit : 格蘭傑格蘭傑14年波特桶QUINTA RUBAN則彷彿進入了秋天傍晚的森林，帶來香草木質氣味以及香甜柑橘氣息，漫步在森林小徑，在舌尖上一步步輕輕地踩踏出漿果、水果軟糖、玫瑰花香、薄荷巧克力的風味，變化多樣而舒服。品味，無須多嘴——格蘭傑掀起新世代品飲風潮「解釋那麼多幹麻？知道好喝就好。趣味，妙不可言——格蘭傑的美味交響曲格蘭傑威士忌系列彷彿一場交響樂，每一篇樂章都奏出獨特的旋律，卻又共享豐富層次與絲滑口感，總散發著令人難以抗拒的水蜜桃、香草和柑橘的香氣主軸，而這就不得不提到奠定酒廠風格的經典格蘭傑ORIGINAL。從深黑色瓶身到迷人風味，都不禁令人想到《教父》這部電影，尊絕不凡且深不可測，每一款格蘭傑單一麥芽威士忌都有自己的個性、獨樹一格的風味。

因此，不願墨守成規、樂於擁抱時代變化的格蘭傑，致力打破威士忌傳統的高大上形象與距離感，致敬那些瀟灑不羈且自由奔放的人們，邀請渴望精彩又喜愛驚喜的生活玩家，打破規矩、放棄說理，以感性體驗威士忌之美，感受「趣・味 妙不可言」的格蘭傑。熱愛實驗、充滿好奇，生物化學博士出身的比爾博士，帶有巧克力冒險工廠威利旺卡的瘋狂，不斷在威士忌世紀裡探索各種風味的可能性，鼓吹以好奇心取代嚴肅、以體驗取代教條，引領新世代威士忌品飲風潮。這些人靠引介得到好處，是系統的一部分。

受害者才不會把加害者當成是無法理解、讓他更恐懼的存在。我們需要理解前人經歷的複雜面向，才能思考現在面對的事。我喜歡顛覆以前用來作propaganda（政治宣傳）的東西。我比較感興趣的始終是不同人性的矛盾點。

比如慰安婦，並非戲劇性的由日本兵把人押上卡車。採訪、撰文：曹語均、陳怡均、曾子晏、朱治潔、朱瑄 攝影：曾子晏 來自馬來西亞、目前定居台灣的廖克發導演，先前作品《不即不離》、《還有一些樹》、《野番茄》皆探討轉型正義難題。

他怎麼樣想像日本人？就只能從影視作品得到刻板印象。但然後呢？我不想只停留在誰是加害人、誰是受害人，而想探討我們怎麼思考這些事，所以才再延伸片長。Q：片中有些台籍日本兵受訪者不承認屠殺暴行存在，會擔心觀眾的評論影響他們嗎？ 廖克發：我覺得我對他們滿公平的，至少我不扭曲他們的話。當時所有人活著都在為戰爭準備。

因為看了這些書，才開始多想一些課本以外的事。所以對於老一輩的世代，你很難要他們怎麼樣，關鍵在於我們作為下一代，怎麼記得這些事情。九〇年代日本民間曾反省日本在二戰裡面扮演的角色，當時留下很多日本兵的回憶錄。Photo Credit: 台灣國際紀錄片影展提供，曾子晏攝影 廖克發 Ｑ：片名《由島至島》的意涵？ 廖克發：片中人物都從不同的島移動到不同的島，就直覺想取這個片名，這也是黃錦樹老師一本短篇小說集的書名。

當地人有問題需要透過台灣人跟日本人求情。這對受害者很挑戰，但某方面也是重要的

本文採訪廖克發，分享自身經驗如何影響創作《由島至島》，以及想透過作品傳遞給年輕世代的話。在我成長的地方買書不容易，包括黃錦樹老師的書跟其它書，當時我都只能找盜版印下來。

我討厭我們對一個身份的想像是同質的。但如果有加害者後代出現，看起來是無辜的小孩、青少年，那是不一樣的。當然一定會有一些評論，但我感覺會是針對我，而不是針對他們。我希望我的片可以讓像我當時那樣年紀的人明白，不要只相信課本教的事情。Q：片中有些台籍日本兵受訪者不承認屠殺暴行存在，會擔心觀眾的評論影響他們嗎？ 廖克發：我覺得我對他們滿公平的，至少我不扭曲他們的話。拍一拍就挖掘到更多面向，不過就這樣給台灣觀眾看，尤其年輕人看完會很受挫、憤怒。

我們必須還原當時的人的感受——當時戰爭是所有人的人生目標，至少你必須對外說那是我的目標。受害者才不會把加害者當成是無法理解、讓他更恐懼的存在。

但要了解這些有前提，資訊量很大，所以要想很多方式，讓觀眾能進入這些被攝者的困境。不過，從口述紀錄來看，台籍日本兵的想法很多元，有些很熱血，有些是被迫，但因為健在的台籍日本兵不多，我又想讓大家理解他們的不同面貌，所以得用重演的方式。

因為看了這些書，才開始多想一些課本以外的事。他們不需要中間人嗎？他們不需要有人知道哪一家有女孩嗎？誰知道這些事？台灣人啊。

我不想只是溺在一種情感裡面，而是需要清楚知道人物間的關係。但然後呢？我不想只停留在誰是加害人、誰是受害人，而想探討我們怎麼思考這些事，所以才再延伸片長。這部片不是要把人再提交到戰爭法庭。對遺族來說，加害者是沒有臉的。

日本人對他們來說都一樣，但他們會記得作為中間翻譯的台灣人。而是要想，如果是我當年被徵召當兵，我會做出比他們更好的決定嗎？我們對相信的事情有足夠的反思能力嗎？會不小心產生平庸之惡嗎？當年的他們也堅信自己是為正確思維而戰啊。

Photo Credit: 台灣國際紀錄片影展提供 《由島至島》劇照 Q：前面提到高嶋教授帶著日本人重回現場面對受難者遺族，這群遺族見到加害者後代的反應如何？ 廖克發：他們當然會覺得痛苦，但大部分經歷過苦難的人，會覺得有責任要重複說它。這些人靠引介得到好處，是系統的一部分。

廖克發嘗試在既有的苦情或英雄敘事之外，以反思的視角回看歷史。九〇年代日本民間曾反省日本在二戰裡面扮演的角色，當時留下很多日本兵的回憶錄。

Q：片中使用多重手法呈現歷史，如重演、紙芝居等。當年紙芝居在印尼、馬來亞是日本官方宣傳、洗腦的方式。台灣人作為翻譯，其實權力非常大。原本拿到的補助是拍90分鐘的片長。

更早的事情就都不談了。一開始只是想拍海外台灣人，拍的過程開始想，這些海外台灣人二戰時之所以被英國軍隊關，是因為台灣當時被日本殖民，而日本是敵國，國籍變得很敏感。

當地人有問題需要透過台灣人跟日本人求情。後來才慢慢開始挖更多台籍日本兵的資料。

影片後面更大部分是看到高嶋教授（高嶋伸欣）他們不斷到馬來西亞拜訪二戰受難者、去墓園致意，看到加害者的後代可以怎麼面對歷史。這對受害者很挑戰，但某方面也是重要的。